Eco el negozio per bambini a Roma.
Speta. Per bambini? O per altro? Bu, no se capissi miga cossa i vendi! :D
domenica 9 marzo 2014
Il nome perfetto per un negozio per bambini
Gianpaolo Frisan ne ga mandà un'altra foto cocola dopo quela del'autostrada per mone.
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sabato 8 marzo 2014
Donne e monogamia: un approccio evolutivo
Qual miglior omaggio per la festa della donna se non lo studio rigorosamente scientifico, tratto dal Tre volte Monon Behavior, sulle origini evolutive della monogamia femminile? (aiuto)
From nacici to maranteega: is female polygamy a good sexual strategy for humans?
DIEGO MANNA
Monon Behavior Reseach Department
Abstract
Our research focuses on the human female sexual strategy. Recent studies demonstrated that monongamy is becoming the principal male sexual strategy. We investigate about the possibility of polygamy in females following two study groups, one with the gene BUS-One and one with the allele MUS-One. We found that under normal conditions female polygamy could be a competitive strategy, but many complex variables incasinate all the situation.
Key words: mulettes, pH-eega, TE-STRAEWIRO, Eva, monongamy
Introduction
Recent studies have demonstrated that the best sexual strategy for the males of Homo sapiens should be the polygamy, but the genes of polygamy, that are localized in the Y chromosome, are blocked by two female genes, the TE-EWIRO (TErrible-Effects of Wife Romping maroons) and the evil TE-STRAEWIRO. The second is so powerful that conduces the males to the monongamy, a very inzerbinated and guinzagliated form of monogamy (Manna, 2009a). For this reason, polygamy is only a secondary strategy for human males, that risk many sazie lignades when pizzigated by females. However, there is an important question still debated: why polygamy is not the main sexual strategy in human females? In this study we will try to answer to this important question sacrificing and immolanding ourselves to the terrible ire funeste of the female readers, that will conclude that we don’t understand a zocca of the profond and sensible female universe (Elio et al., 1989).
Material and methods
We planned to compare two populations of 1000 females of random CTF factor (Manna, 2009b), the facilones and the pure. The facilones are facilones, and the pure pure. As this division seems to be semantically ambiguous (Witz, 2004), we substituted the second group with the brave putele. Obviously, the facilones are polygamous and live with more than one male (a phenomenon called monapolization), while the brave putele are monogamous. The facilones have, in their X chromosome, the gene BUS-One active, while the brave putele have the allele MUS-One. Some female readers will be yet not d’accord because this division is very superficially and not correct and there are a lot of sottil sfumatures that we muli stoopeedees cannot understand. We will try to migliorar our position rampeengand ourselves on the mirrors in the next chapters. To better describe the experiment, we followed constantly the facilones group and helped them in coltiving their polygamy, using the first person dilettament sampling method (Siffredi and Pozzi, 1993). We left the groups free of doing what they want for five years and then we analyzed the results in terms of fiois generated, to estimate which strategy has the best fitness.
Results
The results are riassunted on this table.
Group – Fiois generated – Fiois per day per person
Facilones – 1001 – 0,0005
Brave putele – 932 – 0,0005
After five years, the facilones have generated 1,001 Kfiois, while the brave putele 0,932 Kfiois. During the study, we noticed that the female possessive behavior toward males was the same in both group: during courtship, females prefer males that do a lot of things, that are possibly sportiv, full of friends, that are pheegoni, bobe and that are potentially full of resources. Then, after the gene TE-STRAEWIRO has made effect on the male transforming him in an inzerbinated monongamous pikerin, the females don’t permit the male to make other new things, to make the pheego, to make the mona with the friends or to zogar calceto, because they want to canalize all the energy of the male in a unique way: to them. Bon, after this sentence, we will need a great rampeegade on the mirrors in the next chapters.
Furthermore, we noticed that in five years both groups have became a little less nacici and a little more maranteegas, with a costant abbassament of CTF factor and a parallel innalzament of RGF (Ranzidume Growth Factor, previously described by Susta) (fig. Ranzida). A 15% of females from both groups have also inscribed themselves to the facebook group “el club dele ranzide”. Bon, the mirrors in which we have to rampigate are becaming more and more sbrissous…
Discussion
There are a lot of interesting results that need to be evaluated. The first, prevedible, is that the monogamous brave putele have generated circumcirca the same number of fiois of the monogamous male pikerins group of our precedent study (Manna, 2009a), as you will surely saver. If you do not saver, than you have to buy a copy of Monon Behavior 69/90, dei. The second is that the facilones and the brave putele have circumcirca the same reproductive fitness, with a little advantage for the facilones. So, the gene BUS-One should be at least diffused as the MUS-One, and female polygamy should be a good reproductive strategy for humans, probably the most diffuse. Instead, we know very well that human females are monogamous (Titepensi, 2005). We think that this is greatly correlated to the abbassament of CTF factor and to the cambiament from nacici to maranteegas of all females in a really incasinated way that now ve spiegherem:
Conclusion
Females polygamy could be a very competitive strategy in humans, but instead the main strategy is monogamy because females can not produce the quantity of energy needed to sopport the stress produced by more than one male in the house. For this stress, females become pian pianin maranteegas. Monongamous males, on the other side, are stressed because they are kept in this condition by the evil gene TE-STRAEWIRO. Males that are not under the TE-STRAEWIRO effect try to be a little polygamous ogni tant to alleviate the stress, but they are always ciapated and riempited of sazie lignade by females. However, a great philosopher of our century told: “if a key can open many doors, it’s a good key. If a door can be opened by many keys, it’s a bad door.” In conclusion, amor is not brodo de fasoi.
Note Rumiz: as no tuti sa, we allegate the explanation of the Kruscovac Academy of what a rumizada is (Dialetich, 2009):
Rumizàda. Sost; plur: Rumizàde; da Rumiz Paolo, ciclista viagiador ma anca giornalista; per taluni deriva inveze dela parola anglosassone Roometzate, espression onomatopeica e ontomatopelvica che deriva da Vroom, rumor che i ciclisti pensa che la bici fazi se spinta in pienaza de cagarse (raforz. Roooometzate, da Vroooom, spinta in strapienaza de stracagarse). Xe l’ato de cior la bici tut’int’un e partir per mete lontane, generalmente associade al termine “a remengo” o, se a distanza magior o uguale a 10000 Km, “in stramonazza”. A sto ato generalmente segui la publicazion de un libro con pupoli de Altan e comento tecnico de Emilio Rigatti.
Deriv. Rumizadòr; Rumizàr; Rumizmàtico.
Sin. Pedalada fora coi copi; Fadigon su do riode; impresa ciclistica.
Contr. Divanada; Poltronada; Pomigada.
Acknowledgements
We thanks all the females that will help us to alleviate the stress accumulated for this complex study. And also the females that will not spetar us outside to riempir us of sazie lignades.
References
Dialetich G. 2009. Che vanzada: guida a li neologismi tergestini. Accademia del Kruscovac guide.
Elio E.L.S.T. 1989. Cara ti amo. Universo femminile ediction.
Laidos. 1988. Laidi, La vera storia di Marinella, La mamma maiala. Spritz records.
Manna D. 2009a. Male monogamy: the best sexual strategy for humans? Monon behavior Vol. 69 No. 90: 13-16.
Manna D. 2009b. Miramare-Opicina: a preliminary study on the best bicycle way. Monon behavior Vol. 69 No. 90: 6-8.
Siffredi R. and Pozzi M. 1993. Ingropada in Gropada. Amica Chips serie 1993.
Titepensi B.M. 2005. How could Eva be polygamous if Adam was the only man? Eden chronicles 12: 23-24.
Witz M. 2004. Le ragazze si dividono in due gruppi, le facili e le pure. Le facili sono facili, le pure pure. Par ‘talian se capissi meo ediction.
From nacici to maranteega: is female polygamy a good sexual strategy for humans?
DIEGO MANNA
Monon Behavior Reseach Department
Abstract
Our research focuses on the human female sexual strategy. Recent studies demonstrated that monongamy is becoming the principal male sexual strategy. We investigate about the possibility of polygamy in females following two study groups, one with the gene BUS-One and one with the allele MUS-One. We found that under normal conditions female polygamy could be a competitive strategy, but many complex variables incasinate all the situation.
Key words: mulettes, pH-eega, TE-STRAEWIRO, Eva, monongamy
Introduction
Recent studies have demonstrated that the best sexual strategy for the males of Homo sapiens should be the polygamy, but the genes of polygamy, that are localized in the Y chromosome, are blocked by two female genes, the TE-EWIRO (TErrible-Effects of Wife Romping maroons) and the evil TE-STRAEWIRO. The second is so powerful that conduces the males to the monongamy, a very inzerbinated and guinzagliated form of monogamy (Manna, 2009a). For this reason, polygamy is only a secondary strategy for human males, that risk many sazie lignades when pizzigated by females. However, there is an important question still debated: why polygamy is not the main sexual strategy in human females? In this study we will try to answer to this important question sacrificing and immolanding ourselves to the terrible ire funeste of the female readers, that will conclude that we don’t understand a zocca of the profond and sensible female universe (Elio et al., 1989).
Material and methods
We planned to compare two populations of 1000 females of random CTF factor (Manna, 2009b), the facilones and the pure. The facilones are facilones, and the pure pure. As this division seems to be semantically ambiguous (Witz, 2004), we substituted the second group with the brave putele. Obviously, the facilones are polygamous and live with more than one male (a phenomenon called monapolization), while the brave putele are monogamous. The facilones have, in their X chromosome, the gene BUS-One active, while the brave putele have the allele MUS-One. Some female readers will be yet not d’accord because this division is very superficially and not correct and there are a lot of sottil sfumatures that we muli stoopeedees cannot understand. We will try to migliorar our position rampeengand ourselves on the mirrors in the next chapters. To better describe the experiment, we followed constantly the facilones group and helped them in coltiving their polygamy, using the first person dilettament sampling method (Siffredi and Pozzi, 1993). We left the groups free of doing what they want for five years and then we analyzed the results in terms of fiois generated, to estimate which strategy has the best fitness.
Results
The results are riassunted on this table.
Group – Fiois generated – Fiois per day per person
Facilones – 1001 – 0,0005
Brave putele – 932 – 0,0005
After five years, the facilones have generated 1,001 Kfiois, while the brave putele 0,932 Kfiois. During the study, we noticed that the female possessive behavior toward males was the same in both group: during courtship, females prefer males that do a lot of things, that are possibly sportiv, full of friends, that are pheegoni, bobe and that are potentially full of resources. Then, after the gene TE-STRAEWIRO has made effect on the male transforming him in an inzerbinated monongamous pikerin, the females don’t permit the male to make other new things, to make the pheego, to make the mona with the friends or to zogar calceto, because they want to canalize all the energy of the male in a unique way: to them. Bon, after this sentence, we will need a great rampeegade on the mirrors in the next chapters.
Furthermore, we noticed that in five years both groups have became a little less nacici and a little more maranteegas, with a costant abbassament of CTF factor and a parallel innalzament of RGF (Ranzidume Growth Factor, previously described by Susta) (fig. Ranzida). A 15% of females from both groups have also inscribed themselves to the facebook group “el club dele ranzide”. Bon, the mirrors in which we have to rampigate are becaming more and more sbrissous…
 |
| Fig. Ranzida. Typical female reaction to male's free spirit caused by loss of CTF factor and raise of RGF. Pupol by Michele Zazzara. (Note Rumiz). |
Discussion
There are a lot of interesting results that need to be evaluated. The first, prevedible, is that the monogamous brave putele have generated circumcirca the same number of fiois of the monogamous male pikerins group of our precedent study (Manna, 2009a), as you will surely saver. If you do not saver, than you have to buy a copy of Monon Behavior 69/90, dei. The second is that the facilones and the brave putele have circumcirca the same reproductive fitness, with a little advantage for the facilones. So, the gene BUS-One should be at least diffused as the MUS-One, and female polygamy should be a good reproductive strategy for humans, probably the most diffuse. Instead, we know very well that human females are monogamous (Titepensi, 2005). We think that this is greatly correlated to the abbassament of CTF factor and to the cambiament from nacici to maranteegas of all females in a really incasinated way that now ve spiegherem:
- All the mitochondrios of the humans descend matrilinearment from a unique ancestral female antenat, that lived 150000 years ago and that has been called Eva, or “Mitochondrial Eva”, even if some are not d’accord. So, all females, facilones or brave putele, have the same mitochondrios, that are the organells that produce the energy. OK, keep this in amente.
- Both groups, facilones and brave putele, become less nacici and more maranteegas and lowerizz their CTF factor as a rispost to male presence. In fact it is very difficult for females to sopportar the males who spuzz, who do not move a finger in the house, who do not understand, who do not ascolt, who watch balon in tv and who rutt and scorezz. So, all females pian pianin are stressed by the male castronery and fancazzism, and increase their RGF. Obviously, polygamous females are more stressed for the presence of more males in the house. -As you could easily imagine, this point is the great rampeegade on the mirrors :P -
- The energy produced by the mitochondrios (the same for all females) is not enough to sopport the stress of more than one male at a time, even with some exceptions (Laidos, 1988). So, this easily explain why females are monogamous: un basta e vanza. From this ragionament, it is also evident that we are not correct when we exclaim “porca Eva” (or worst epithets), because she surely was monogamous.
Conclusion
Females polygamy could be a very competitive strategy in humans, but instead the main strategy is monogamy because females can not produce the quantity of energy needed to sopport the stress produced by more than one male in the house. For this stress, females become pian pianin maranteegas. Monongamous males, on the other side, are stressed because they are kept in this condition by the evil gene TE-STRAEWIRO. Males that are not under the TE-STRAEWIRO effect try to be a little polygamous ogni tant to alleviate the stress, but they are always ciapated and riempited of sazie lignade by females. However, a great philosopher of our century told: “if a key can open many doors, it’s a good key. If a door can be opened by many keys, it’s a bad door.” In conclusion, amor is not brodo de fasoi.
Note Rumiz: as no tuti sa, we allegate the explanation of the Kruscovac Academy of what a rumizada is (Dialetich, 2009):
Rumizàda. Sost; plur: Rumizàde; da Rumiz Paolo, ciclista viagiador ma anca giornalista; per taluni deriva inveze dela parola anglosassone Roometzate, espression onomatopeica e ontomatopelvica che deriva da Vroom, rumor che i ciclisti pensa che la bici fazi se spinta in pienaza de cagarse (raforz. Roooometzate, da Vroooom, spinta in strapienaza de stracagarse). Xe l’ato de cior la bici tut’int’un e partir per mete lontane, generalmente associade al termine “a remengo” o, se a distanza magior o uguale a 10000 Km, “in stramonazza”. A sto ato generalmente segui la publicazion de un libro con pupoli de Altan e comento tecnico de Emilio Rigatti.
Deriv. Rumizadòr; Rumizàr; Rumizmàtico.
Sin. Pedalada fora coi copi; Fadigon su do riode; impresa ciclistica.
Contr. Divanada; Poltronada; Pomigada.
Acknowledgements
We thanks all the females that will help us to alleviate the stress accumulated for this complex study. And also the females that will not spetar us outside to riempir us of sazie lignades.
References
Dialetich G. 2009. Che vanzada: guida a li neologismi tergestini. Accademia del Kruscovac guide.
Elio E.L.S.T. 1989. Cara ti amo. Universo femminile ediction.
Laidos. 1988. Laidi, La vera storia di Marinella, La mamma maiala. Spritz records.
Manna D. 2009a. Male monogamy: the best sexual strategy for humans? Monon behavior Vol. 69 No. 90: 13-16.
Manna D. 2009b. Miramare-Opicina: a preliminary study on the best bicycle way. Monon behavior Vol. 69 No. 90: 6-8.
Siffredi R. and Pozzi M. 1993. Ingropada in Gropada. Amica Chips serie 1993.
Titepensi B.M. 2005. How could Eva be polygamous if Adam was the only man? Eden chronicles 12: 23-24.
Witz M. 2004. Le ragazze si dividono in due gruppi, le facili e le pure. Le facili sono facili, le pure pure. Par ‘talian se capissi meo ediction.
E per restar agiornado cole monade, iscrivite ala monadesletter:
giovedì 6 marzo 2014
Le aziende funzionano meglio promuovendo a caso i dipendenti, a dirlo uno studio scientifico (no gavessi mai dito) italiano
Monon Behavior in the world. La rubrica dedicata ai più importanti studi scientifici VERI che ci hanno praticamente rubato. Maledeti ciò.
The Peter Principle Revisited: A Computational Study
Meritocrazia all'italiana.
Lo studio scientifico del 2010 di Alessandro Pluchino, Andrea Rapisarda e Cesare Garofalo dimostra, con una simulazione, che le aziende potrebbero funzionare meglio con promozioni alla cazzodicane, oppure alternando la promozione del miglior e peggior dipendente.
Addirittura, per il Principio di Peter ("in una gerarchia, ogni dipendente tende a salire di grado fino al proprio livello di incompetenza"), la promozione del migliore porta a un rapido calo dell'efficienza, perchè prima o poi tutti raggiungono una nuova mansione che non sono in grado di fare e la occupano ad libitum, non meritando più la promozione.
Mitico. I lavoratori triestini festeggiano. Le robe fatte alla viva l'A e po' bon sono sempre il top.
The Peter Principle Revisited: A Computational Study
Lo studio scientifico del 2010 di Alessandro Pluchino, Andrea Rapisarda e Cesare Garofalo dimostra, con una simulazione, che le aziende potrebbero funzionare meglio con promozioni alla cazzodicane, oppure alternando la promozione del miglior e peggior dipendente.
Addirittura, per il Principio di Peter ("in una gerarchia, ogni dipendente tende a salire di grado fino al proprio livello di incompetenza"), la promozione del migliore porta a un rapido calo dell'efficienza, perchè prima o poi tutti raggiungono una nuova mansione che non sono in grado di fare e la occupano ad libitum, non meritando più la promozione.
Mitico. I lavoratori triestini festeggiano. Le robe fatte alla viva l'A e po' bon sono sempre il top.
martedì 4 marzo 2014
Maldobrie e Monade de bici a Monfalcon giovedì 6 marzo
Il tutto all'interno del ciclo di incontri su "Percorrere lentamente - viaggiatori slow in biblioteca" organizzato dalla biblioteca di Monfalcone.
Presenta: Marco Vianello
Letture ad alta voce a cura dei lettori volontari della Biblioteca di Monfalcone
In collaborazione con Bisiachinbici
Ecco uno spezzone della maldobria:
E qua il depliant della rassegna:
lunedì 3 marzo 2014
Tirar porchi rilassa, lo dimostra uno studio scientifico. Ma i furlani za saveva.
Swearing as a response to pain
Nel 2009, i ricercatori Stephens, Atkins e Kingston hanno dimostrato che su due gruppi di studio, l'uno con facoltà di porconare e l'altro no, il primo sopporta meglio il dolore e lo stress. Tutto ovviamente a vantaggio della salute.Questo risultato spiegherebbe sicuramente il grande stoicismo del popolo friulano, dove resistenza alle disgrazie e freestyle di porconi sono sempre andati di pari passo.
Riteniamo comunque che la ricerca vada approfondita, essendo infatti molto lacunoso il raggruppare tutto il fantasy porconing friulano in una sola categoria di studio.
Il Monon Behavior Research Department si impegna quindi nell'approfondire il tutto, dividendo i soggetti in base al tipo di porcone emesso.
I gruppi di studio saranno chiamati fattorie.
Per quanto riguarda il tipo di stress o dolore da causare ai friulani, stiamo ricevendo tantissimi curriculum di triestini interessati a questo lavoro.
A tal proposito, ricordeve che i segreti del tran de Opcina vien sveladi nel belissimo libro Le disgrazie del tran de Opcina, nele librerie e negozi de souvenir più bobe! (reclam inserida in maniera magistrale :P)
mercoledì 26 febbraio 2014
El carneval de Muja de una volta
Doman taca banda carneval.
El Monon Behavior Research Department, in una ricerca za publicada l'anno scorso, anticipa e riassumi tute le polemiche, perchè semo sienziati e savemo za come che anderà le robe:
“no
ma cossa vietato esser imbriaghi, sempre pezo, iera bel co se portavimo
le boze de rosso col’arancio de casa de martedi, quel iera el VERO
carneval de muja”
[triestin medio che vedi muja 1 volta l'anno, de martedi de carneval e che col ciaro no la riconosessi]
“ma cossa, voi vegnì solo a far casin pissar per tera spacar auti far longhi e garbar per tuto, stè casa che se divertimo lo stesso”
[mujesan medio che la ga coi triestini]
“bah, per mi xe i muleti de desso che no i sa bever, che i sia mujesani o triestini”
[trentene medio. Che però finirà per garbar e per butarghela ale mulete imbriaghe]
“una volta gavevimo de meno ma se lo godevimo de più”
[vecio medio che no ga capì el tema]
“Anche questo i ne cava/ga cavado/vol cavar”
[vecio nostalgico del'Austria - copyright Bibliotopa]
“Dopo i 30 ani no se pon andar a Muja perchè el fegato no regi più la loro morchia. Se fazo carneval vado a Opcine che se bevi ben o a Monfalcon che xe babe cocole!”
[boba senza età - copyright Sandi Stark]
E per restar agiornado cole monade, iscrivite ala monadesletter:
El Monon Behavior Research Department, in una ricerca za publicada l'anno scorso, anticipa e riassumi tute le polemiche, perchè semo sienziati e savemo za come che anderà le robe:
“no
ma cossa vietato esser imbriaghi, sempre pezo, iera bel co se portavimo
le boze de rosso col’arancio de casa de martedi, quel iera el VERO
carneval de muja” [triestin medio che vedi muja 1 volta l'anno, de martedi de carneval e che col ciaro no la riconosessi]
“ma cossa, voi vegnì solo a far casin pissar per tera spacar auti far longhi e garbar per tuto, stè casa che se divertimo lo stesso”
[mujesan medio che la ga coi triestini]
“bah, per mi xe i muleti de desso che no i sa bever, che i sia mujesani o triestini”
[trentene medio. Che però finirà per garbar e per butarghela ale mulete imbriaghe]
“una volta gavevimo de meno ma se lo godevimo de più”
[vecio medio che no ga capì el tema]
“Anche questo i ne cava/ga cavado/vol cavar”
[vecio nostalgico del'Austria - copyright Bibliotopa]
“Dopo i 30 ani no se pon andar a Muja perchè el fegato no regi più la loro morchia. Se fazo carneval vado a Opcine che se bevi ben o a Monfalcon che xe babe cocole!”
[boba senza età - copyright Sandi Stark]
E per restar agiornado cole monade, iscrivite ala monadesletter:
giovedì 20 febbraio 2014
El dazio del far el mona per no pagar el dazio
Ogi l'oroscopo dei pessi de Internazionale (mio, essendo nato el 4 marzo) disi:
"Dal 2010 al 2012 Eric Garcetti ha lavorato nelle serie televisive The closer e Major crimes,
dove interpretava il ruolo del sindaco di Los Angeles. Poi, nel 2013,
si è presentato alle elezioni ed è diventato veramente sindaco della
città. È uno spettacolare esempio dell’idea di Kurt Vonnegut secondo cui
tendiamo a diventare quello che fingiamo di essere. [...]"
Questo me ga fato molto pensar ala veridicità de un modo de dir triestin: far el mona per no pagar el dazio.
Fazendo finta de esser mona, in pratica, no te paghi el dazio. Però secondo Kurt Quel te diventerà mona per bon. E a quel punto no te farà più el mona, perchè te sarà mona, e i mone no riva a far i mone. Quindi ala fine el dazio te tocherà pagarlo. Ciapa.
El modo de dir quindi xe falso. Se te fa el mona, ala fine te pagherà el dazio. E in più te diventerà anche mona per bon.
E dopo me xe vegnudo in mente che ghe xe anche el caso de quei che fa i finti boni. Sempre secondo Kurt Quel, un ala fine a far el finto bon diventerà bon per bon. Bon per bon xe Bon al quadrato. Te ghe zonti el bon che te fazevi finta de esser, e diventa Tre volte bon, che vol dir mona.
Morale: anche a far el finto bon te diventerà mona.
Quindi inutile far finta de esser quel che no se xe dei. Basta con ste false aspirazioni. Imparemo ad acetarse per quel che semo e seguimo el futuro che xe za stado scrito:
P.S. anche el bonbon, se xe bon, xe un bon bonbon, quindi xe tre volte bon, quindi xe mona.
"Dal 2010 al 2012 Eric Garcetti ha lavorato nelle serie televisive The closer e Major crimes,
dove interpretava il ruolo del sindaco di Los Angeles. Poi, nel 2013,
si è presentato alle elezioni ed è diventato veramente sindaco della
città. È uno spettacolare esempio dell’idea di Kurt Vonnegut secondo cui
tendiamo a diventare quello che fingiamo di essere. [...]"Questo me ga fato molto pensar ala veridicità de un modo de dir triestin: far el mona per no pagar el dazio.
Fazendo finta de esser mona, in pratica, no te paghi el dazio. Però secondo Kurt Quel te diventerà mona per bon. E a quel punto no te farà più el mona, perchè te sarà mona, e i mone no riva a far i mone. Quindi ala fine el dazio te tocherà pagarlo. Ciapa.
El modo de dir quindi xe falso. Se te fa el mona, ala fine te pagherà el dazio. E in più te diventerà anche mona per bon.
E dopo me xe vegnudo in mente che ghe xe anche el caso de quei che fa i finti boni. Sempre secondo Kurt Quel, un ala fine a far el finto bon diventerà bon per bon. Bon per bon xe Bon al quadrato. Te ghe zonti el bon che te fazevi finta de esser, e diventa Tre volte bon, che vol dir mona.
Morale: anche a far el finto bon te diventerà mona.
Quindi inutile far finta de esser quel che no se xe dei. Basta con ste false aspirazioni. Imparemo ad acetarse per quel che semo e seguimo el futuro che xe za stado scrito:
P.S. anche el bonbon, se xe bon, xe un bon bonbon, quindi xe tre volte bon, quindi xe mona.
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